خون ميدهد ، و اميد دارد كه صد در صد مرضش مشخّص و بهبود قطعى است . اگر كسى به او بگويد : آقا براى شفاى خود از خدا استمداد كن و به فقرا صدقه بده و گوسفند ذبح كن و به مساكين و درماندگان اطعام كن و پدر و مادرت را كه از تو رنجيده‌اند راضى گردان ، و نذر هم بنما كه در صورت شفا يافتن به حجّ كه فريضهء الهى است و بر ذمّهء تست مشرّف گردى و از اين مناسك الهى بهرمند شوى ، و در عين حال طبق دستور اسلام به معالجهء خود هم ادامه بده ولى شفا و صحّت را از خدا طلب كن و او را مؤثّر در چرخيدن چرخ اسباب و تأثير معالجه و دارو و عمليّهء جرّاحى پزشك قرار بده ؛ در پاسخ ميگويد : علم طبّ امروز پيشرفت كرده است و ما به حمد الله پزشكهاى متخصّص و حاذقى داريم و در عمل جرّاحى اعجاب مىكنند ؛ فنّ تجزيه و عكس بردارى نيز به سرحدّ عالى خود رسيده و با كامپيوتر و در عرض چند دقيقه بيست و چهار قسم از خون تجزيه نموده و پاسخ فورى ميدهند ؛ گوسفند كشتن و اطعام كردن فقرا در منزل اصولًا ممكن نيست . ( و فوراً فورمول حفظى همگانى را بر زبان مىآورد كه : مصارف آن را به شير و خورشيد سرخ مىدهم . ) پدر و مادر هم امّل و قديمى هستند و مرا دعوت به مسجد مىكنند و مىگويند زنت بايد حجاب داشته باشد و سگت را از منزل بيرون كن ، من نمىتوانم زير بار حرف آنان بروم . و امّا حجّ ، چرا ما پول‌هاى خود را صرف اعراب كنيم ؛ پس از بهبودى براى تماشا به پاريس رفته و در